合十禮（salute with putting palms together），流行於泰國、緬甸、老撾、柬埔寨、尼泊爾等佛教國家的見面拜禮。 此拜禮源自印度。最初僅為佛教徒之間的拜禮，後發展成全民性的見面禮。 在泰國，行合十禮時，一般是兩掌相合，十指伸直，舉至胸前，身子略下躬，頭微微下低，口唸薩瓦蒂。
[1] 漢字首尾分解：山夆 漢字部件分解：山夆 釋義 【名】 夆 ，既是 聲旁 也是 形旁 ，是" 鋒 "省略，表示刀尖。 篆文（ 峯 ）=（山）+（夆，即"鋒"，刀尖）， 造字本義：比喻刀尖一樣高聳的山頂 [2] 。 楷書調整成左右結構。 同本義 英文：top of a mountain 峯，山耑也。 從山，夆聲。
3畫 筆順讀寫 橫撇、豎鈎、橫 字 級 一級字（0064） 平水韻 上聲四紙 目錄
Catherine Delahaye 1.被追殺 夢見被某人或某東西追殺，但你不知道是甚麼，可能是怪物又或是某人或動物，你很害怕，想要躲開他，但不管你跑得多快也找不到一個安全的地方，跑得多快也擺脫不了追逐者的追捕。 這不斷追趕你的東西正是你的某個面向，因此不論你跑得多快多遠，他都一定會追到你，跟你如影隨行。 這個面向可能並非平常的你，因此你不會察覺，這通常是遇到某件事情或你對著某些對象才會被觸發的，但追趕你的並非觸動你的事或人，而是你對那些狀況或那些人的看法和理解，那個對你緊追不捨的東西正反映出你個性上的某些特點。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
至於廚房及大門口，可鋪上灰色地氈，地氈底放六個女皇頭五毫子，打橫放四個，上下各一個，女皇頭向上，用灰色地氈蓋住，行出行入踏兩腳便可。 」蘇師傅教路。 至於2024年的桃花位在正東，蘇師傅表示，單身者可在正東方位放一杯水，加一個音樂盒趨旺桃花。 而文昌位在西北，可放四枝富貴竹或四枝毛筆亦可，有利讀書。 蘇民峰師傅表示，務必要注意五黃及二黑位，前者是大病位，後者是細病位。 趨旺財位化是非 說到財位，蘇師傅表示，現在已轉了九運，正北、西南、正東都是當運位。 趨財布局十分簡單：在正東、正北、西南各放一杯水便可。 「還有個武曲（東北）位，可放八粒白色石頭在水中，有利武職升遷，例如：三行工人、紀律部隊、裝篏等等，總之不是坐在枱頭工作的，都是武職。 」蘇師傅說。
在家中四個角落或東南西北四正方位放置龍銀幣，是提升地氣的有效方法。 建議在使用龍銀幣之前進行開光儀式，或是至財神廟獻上香火。 這不僅能增強家宅的磁場，還能為家庭成員帶來更加穩固的財運基礎。 5.
不過北京陵園網有一個網友參評"北京風水墓地排名"供大家參考。 第一名：十三陵景仰園 入選理由：背山面水、四象俱全，明十三陵風水牆內合法墓園。 第二名：天壽陵園 入選理由：背山面水、藏風聚氣，北京市環境風水服務現代墓園。 一些基本問題，比如"元北京"鼓樓中心點立建都，這本身是違背風水原，那是北京反弓地，元代如此立極下場是建成此立國85年敗北滅國，意味深長是，同時建成皇家寺院於滅國那一年徹底毀於一場雷擊天火；而隨後明清南移中心點而建都，明代京250年、清代京267年，立見，這說明元北京立極是錯誤，而不是諸多"大師"鼓吹附會所謂真龍真穴，明清皇城不是。 還比如，北京天壽山只是祖樂山，少祖是香山，京城龍脈是來自西北香山而歸於東南渤海。
大展鴻圖，漢語成語，拼音是dà zhǎn hóng tú，意思是指大規模地實施宏偉 的計劃。出自唐·韓愈《為裴相公讓官表》："啓中興之宏圖，當太平之昌歷。
合十歌
